明智（古玛拉比丘的部落格）

佛教旨在减少甚至结束痛苦。然而，它的教义却经常被误解和误用，成为逃避面对痛苦的应对机制，从而阻碍了痛苦的终结。以下是一些可能发生的阴险情况： 1. 专注于为更好的来世做功德 有些佛教徒认为，他们无法改变今世的痛苦，因为这是过去业力的结果。他们认为，唯一的希望就是在今生尽可能积累功德，以确保来世会更好。 这种观点阻碍了他们寻求帮助并做出必要的改变来减轻现在的痛苦。更糟的是，这种心态被一些不道德的“佛教徒”利用，以谋取私利。 2. 为逃避现实辩护 有些人滥用佛教概念来为逃避现实辩护。他们把自己的逃避行为称为“放下”或“不执着”，并借此回避难以应付的话题，退出人际关系，或忽视个人责任——营造出一种虚假的平静感。 3. 回避难以面对的情绪 有些人误解并滥用禅修或吟诵来回避痛苦的情绪——悲伤、愤怒或恐惧。他们没有学会如何面对这些情绪，从而真正地从中解脱出来。奇怪的是，他们想要绕过的东西却正是他们所需要了解才能获得解脱的东西。 4. 追求“灵性”而非真正的转变 有些禅修者执着于获得开悟或某种超凡的意识状态，而忽视了脚踏实地的现实改变。他们以为禅修本身就能解决他们的问题，从而导致与日常生活脱节。 5. 理智化佛教 有些人只从理智上接触佛教——学习经文，谈论无常、空性或无我等概念。这使他们忽略了理解自己的工作，使他们只得到了理论知识，而没有得到转化性的洞见。 6.培养“灵性我慢” 在灵性追求的过程中，有些人产生了优越感，认为自己比别人更“先进”。这不仅会造成人际关系的障碍，还会阻碍灵性的成长。 结语 真正的灵性成长需要直面现实，这包括我们的负面倾向、挣扎和情感创伤。否则，修行将是肤浅和缺乏满足感的。我们要以谦卑、自觉和慈悲的态度来修持佛法。只有这样，佛法才能带来真正的自由。

第一部分：自我主张与正语是一致的 很多人在自我主张方面都会遇到困难。如果你是佛教徒，你甚至会认为自我主张是一种不正语。然而，自我主张实际上符合佛教的 正语 (sammā-vācā)。 正语不仅仅是不说某些话，它包括说某些话。如果仅仅不说某些话就算是正语，那么昏迷中的人也算完美地实践了正语。 当你该说却没说时，你将会受到某种痛苦。例如，如果同事占你便宜，让你做他们的工作，你会怎么做？你也许会保持沉默，继续做他们的工作。你也许会告诉自己“没关系，没关系。”但真的没关系吗？想法会骗人，但感觉不会。 如果你任由事情一成不变，你最终 不是爆发就是内爆 。爆发是指突然对欺负你的人大喊大叫。内爆是指将愤怒转向内心，恨自己太容易被人欺负。你可能已经做过了这些事。 如果你难以接受自我主张的必要性，请考虑这一点： 自我主张不是咄咄逼人 ，而是敢于真实、清楚地表达自己。当你自我主张时，你不是对人专横跋扈，不是镇压他人，也不是使用辱骂性语言。你只是说出该说的话。 也许“自我主张”这个词本身就存有问题，因为它也可能意味着咄咄逼人。如果我们称之为“ 维护自身利益” 如何？听起来是不是更好一些？ 以一位丈夫有优越感的女人为例。几十年来，她承担了家里的大部分责任。我指导她如何向丈夫表达她的要求。而且，既然她曾认真考虑过离开，我也建议她把这说出来，作为他拒绝改变的后果。她照做了。结果，她的丈夫变得比较合作了，也给家里带来了和睦。 第二部分：如何以正确的方式自我主张 如果要培养自我主张的能力，有系统地进行会更有效： 找出你在哪些情况下难以自我主张。 确定在这些情况下你需要对谁说什么，并把它写 下来。 先从最容易的要求开始做起。 随着信心的增强，逐渐转向更具挑战性的要求。 其他提示： 预料错误。 你可能会过于自我主张，也可能不够自我主张——这都很正常。原谅自己吧。你还在练习。 当需要立即做出回应时，就拖延时间 ，说 “我慢点再给你答复。”如果对方问你需要多少时间，给自己预留充足的时间。 如果一想到要自我主张，你就感到焦躁不安 ，那就放松地呼吸，观察自己的身体；一直到焦躁的情绪平复下来，然后才行动。（更多信息，请参阅《 如何把心安顿好去面对问题 》。） 随着自我主张的能力增强，你会发现自己变得 更加...

教学频道 Facebook （双向教学和公告） WhatsApp （单向教学和公告） Instagram （单向教学） 小红书 （单向教学） 邮件 （仅公告） 出版物 （英文和中文电子书/电子小书册/电子小册子） 英文博客 | 中文博客 | 中文文章 佛法开示录音： Spotify | SoundCloud 简介 古玛拉尊者 (Bhante Kumāra) 于1999年在 Sayadaw U Revata座下受戒出家，时年27岁；是一位佛教僧侣和导师，以其务实的解脱之道而闻名。他的精神道路深受两位僧侣导师的影响： Bhaddanta Aggacitta Mahāthera 奠定其戒律、经及巴利语的根基，同时强调了一个永恒的原则：珍视任何可以结束苦难的教诲。 Sayadaw U Tejaniya 使其深植于正见与正确心态的修行基石，在修行道路上提供了直接的指导。 承蒙这两位上师的教诲，加之自身修行的领悟，他撰写了广受赞誉的著作 What You Might Not Know about Jhāna & Samādhi （中文版：《 什么是禅那和三摩地，你真的知道吗？ 》）。 自幼对健康与心理学怀有兴趣的古玛拉尊者，自学了图式疗法，并将之与佛陀的教义相联系。这种知识的融合塑造了他的教义——尤其是在他的Facebook和修行营中——这些教义注重通过实用的指导，实现切实的解脱。

我们都做过事后后悔的事情。然而，即使我们告诉自己不要再犯，我们还是可能会再犯。 也许是为小事发脾气。也许是嗜食或嗜网。它可能是任何事情，但有一个共同点：无论我们多么想不重犯，我们就是做不到。 你有这样的困扰吗？如果有，请继续往下读。但是，如果你还没有真正地想要改变，那就不必了，去做别的事情吧！说真的，别浪费你的时间。 嗯……你还在读。你真的想停止吗？ 步骤 好吧，方法如下： 找出触发因素。 哪些情况会导致你做出那个令你后悔的行为？把那些情况写下来。（例如，无所事事、与配偶争吵。） 找出共同点。 这些情况有什么共同的感觉？（例如，坐立不安、悲伤。） 试着理解这种感觉。 不要笼统地将其称为“压力”或“无聊”。仔细观察： 这到底是怎么回事？ 别猜。注意看。 记住，光有理智上的理解是不够的。 即使你从理智上了解了根本原因并决定放下，问题可能依然存在。但没关系，这一步让你做好释放的准备。 问问自己： 要怎样才能解决这个问题？ 你能独自解决吗？还是需要帮助？ 如果需要帮助，现在就去寻求。 是的，别再往下读了，现在就去寻求帮助吧。 如果你认为自己可以独自处理，那就再想一遍。 我们都有盲点——外部支持会让这个过程更容易、更快。 “其间”策略 解决根本原因需要时间。因此，在此期间，你可以应用这个短期解决方案，以避免重复这种行为。 回顾你的触发因素。 有哪些前瞻性的措施可以避免这种行为？把它们写下来。（例如，故意地呼吸、走开、移除诱惑。） 现在就行动。 如果有任何策略可以立即实施，马上就去做。 做好准备。 对于那些只能在情况发生时才能执行的计划，你需要有很好的正念水平才能记得去做。因此，练习 开放式觉知禅 。 想象执行你的计划。 想象触发情景，然后演练你的计划。 一些提示 在精神上从冲动中后退。 把欲望看作只是欲望，不是你，也不是你的。如果感觉太过强烈，就故意地呼吸，直到冲动消失。 如果你无法克制冲动，那就观察它。 当你无法停止时，就观察行为和伴随的感受，以求理解。 更注重过程而非目标。 知道自己想要什么固然好，但如何达到目的更重要。 要有耐心。 错误不是...

我曾写过一篇关于 做自己的重要性 的文章。在那篇文章中，我举了四个例子： 你不自信，那就别装得好像你很自信。 你不知道，那就别装得好像你知道。 你想要某种东西，那就别装得好像你不想要。 你被一个笑话冒犯了，那就别装得好像你无所谓。 让我们以这些例子来探讨如何做自己。 如果你就是无法做自己，该怎么办？ 首先，如果你无论多么努力，你就是无法做自己，该怎么办？ 没关系。不要强迫自己改变。强迫自己改变不会奏效，甚至可能适得其反。 解决办法很简单：当你发现自己无法做自己时，你只需要观察你的行为和它所带来的感受。 这样做会逐渐深刻地改变你的心态，而假装也会自然消退。当这种情况发生时，你可以回来继续阅读本文的其余部分。 有关前两个例子 在前两个例子（以及类似的情况）中，当你停止假装时，假装背后的潜在感受就会变得很明显。别人可能不会注意到，但你自己会。这感受很不舒服，我知道，因为我也经历过。尽管感觉很不舒服，但我知道我不想再假装了——因为假装是一种痛苦，我已经受够了。 你需要愿意容忍这种不舒服的感觉。在情绪治疗方面有句俗话说得好： 你无法治愈你无法感受到的东西。 当然，仅仅感受到它并不能治愈它。你还需要两样东西： 正确的看法： 把这种感觉视为只是一种感觉。 正确的心态： 不要抗拒或压抑它。顺其自然。 这种感觉的背后是对自己的一些 信念 。审视每一个信念： 是真的吗？ （如果不是，跳到问题3。） 你能百分百确定它是真的吗？ 当你相信它时，你会怎么样？ 如果你没有这个信念，你会是什么样的人？ 然后，考虑与该信念的相反，并找出至少三个支持相反信念的例子。（注：此方法摘自拜伦·凯蒂的《 功课 》。） 有关其余两个例子 对于第三和第四个例子（以及类似的情况），你需要做的可能不仅仅是停止假装——你可能需要说出你的真实想法。然而，你可能会发现这非常困难。你甚至会试图告诉自己你并不介意。但请相信你的感觉——它们从不骗你。 如果你知道自己 应该 说些什么，但还是说不出口，那也没关系。但是，要问自己： 为什么？ 你害怕内疚吗？ 你害怕被报复吗？ 如果你害怕内疚： 问问自己：“ 如果我保持沉默，长期的结果会是怎么样？我过去的经历是怎么样？我想继续重复这种...