明智（古玛拉比丘的部落格）

三摩地(samādhi)的意思普遍被理解为“专注”。这种观点意味着，要修禅就需要集中注意力，结果造成了各种问题。 紧绷和其他不适： 当你试图坚持不懈地专注于某样东西时，你可能会发现这非常困难，注意力会分散。然后，为了能够专注，你会更加努力地集中注意力。这样做时，你最终会感到紧绷，尤其是在眉间。如果继续努力，就会感到疲倦甚至恶心。 执取： 如果你能够专注，你就培养了执取。毕竟，修习专注就是修习在精神上抓住某个对象。这是执取。 增强喜欢和讨厌： 当你能够专注时，心智就会产生一种倾向：它会夸大事物。因此，无论专注于什么事物，无论是令人喜欢或令人讨厌的，心智都会将其夸大，从而增加喜欢和讨厌的强度。即使在修习刻意专注之后，这种倾向会继续存留一段时间。 上瘾： 当你能够很好地集中注意力时，思考会很少，身体会很放松。在这种情况下，使用的能量非常少，甚至连呼吸都会停止。如果你原本的注意对象是呼吸，那么当时你的心智就没有了一个明确的注意对象。在这种情况下，心智就会给自己创造一个对象。这个对象可以是视觉上的，也可以是触觉的，而且你会觉得它很真实。如果你注意这个心智所创造的对象，你可能会沉浸其中，进而引发一种狂喜的感觉。这种体验是多么的令人兴奋，以至于你十之八九会渴望得到更多。如果你能一次又一次地获得这种体验，你就会上瘾。 挫败感和紧绷： 然而，如果你太急于再次获得它，你就会得不到。如果继续尝试，你很可能会变得受挫或紧绷，或者两者兼而有之。 逃避现实： 如果你变得善于沉浸这种入神状态，你可能会受到诱惑，将其作为应对情绪问题的一种方式。如果出现这种情况，你的修习就变成了一种逃避现实的方式。 结语 如上所解释，将三摩地误解为专注会导致许多问题。有趣的是，早期的佛教典籍中并没有提到这些问题。如果三摩地有可能导致这些问题，佛陀应当会对此提出警告，而编纂者也会将他的警告加入经文。既然经文里没有提到这些问题，我们至少应该慎重考虑，三摩地有可能并不是“专注”。如果不是专注，那么什么才是“三摩地”呢？如果你有兴趣知道这个问题的答案，可以考虑阅读《 什么是禅那和三摩地，你真的知道吗？ 》。你将了解早期佛教典籍中“三摩地”的含义。

你可能听说过一些佛教邪团(cult)，但你知不知道一个团体要怎么样才算是个邪团？ 精神病学家罗伯特·杰·利夫顿(Robert Jay Lifton)是一位备受赞誉的邪团研究专家，他在论文“ Cult Formation ” (《邪团的形成》) 中将邪团定义为具有以下这些特征： 一个有魅力的领导者，随着最初可能维持群体的一般原则失去力量，他越来越成为崇拜的对象。 一个被称为“胁迫性说服”(coercive persuasion)或“思想重整”(thought reform)的过程。 领导者和统治集团对团体成员进行经济、性和其他方面的剥削。 如果你的团体具足这三项，它就是一个全面的邪团。如果它只具备其中之一，虽然还不是一个全面的邪团，但可说是有邪团的成分。 第一个和最后一个特征应该已经足够清楚，但第二个特征需要一些说明。“ 胁迫性说服”或“思想重整”更多地被称为“洗脑”。 这是个过程。在这过程中，一个人或一个集团系统地使用不道德的操纵方法来说服他人遵从他们的要求。 就佛教邪团而言，领导者首先让人们相信他是一个很殊胜的人。做到了这一点之后，他就可以开始操纵受害者，使其成为他的追随者。 然后，领导者就可以利用他的地位让追随者遵守各种命令，包括苛刻的命令。 有人可能会问，为什么追随者在邪团中那么辛苦却不离开？那是因为他相信他需要为了精神上、心理上甚至是生理上的原因留下来。那为什么会这样呢？这是因为领导者已经成功地令他相信。这就是胁迫性说服的力量。 没有人是故意加入邪团的。你只可能发现你已经加入了邪团，而通常你不会发现到。防止你陷入邪团的最佳保护措施就是得到有关这件事情的教育。 注：Cult一般被翻译为“邪教”，但是在以上的语境中，“邪团”是更准确的，因为在这里的cult是指一种组织，而不是一种教义。

你可以把这篇文章看作是我给佛教界的告诫。我在佛教界的30年里，遇过一些不真诚的“佛教导师”。这些导师故意把学徒引向更多的痛苦，却同时让他们相信他们的导师在帮他们离苦。 这种导师以表现出良好的行为来获取信任。然后，他会讲述自己的故事，以获得同情或钦佩，或两者兼获。 他的受害者就会一点一点地被他改变：从相信“这是一个好人”到相信“这是一个伟大的人”，从而会感到非常幸运能与他交往。受害者也可能会注意到，这位导师的追随者似乎也有同样的想法，从而加强了这信念。于是受害者就加入了他们的群组。就这样无意中地成为了一个由 精神变态者 (psychopath)所领导的邪团(cult)的成员。 当然，你现在所追随的“伟大人物”可能不是一个精神变态者，但你怎么样才能够确定呢？只有一个办法。 对他所讲述的 “ 伟大”故事进行事实核查。 如果他告诉你有关自己与孩子的精彩故事，那就问问他的孩子。如果他告诉你有关自己与老师的精彩故事，那就问问他的老师。你需要核查他们之间的故事。 另一件你可以做的事是 观察他的自负程度 。精神变态者必然是自大自负的。还有， 注意看他的脾气是否很坏 。 要记住，只有在你开始崇拜他之后，他才会让你看到这样的作风。那时候，因为你已经崇拜着他，所以你会在心里为他们的不良行为找借口。在这之前，你很可能只会看到截然相反的作风。 另一件需要注意的事情则在你身上： 害怕 。当一个精神变态的导师已经成功地在心理上困住了你，你面对着他的时候，你肯定会感到害怕。 对于已经稳固的邪团，你可能还会发现，那些被赋予领导角色的密切追随者会模仿导师的行为。他们也可能像侍奉领主一样侍奉他们的导师，甚至会为此而不顾自己的家庭。 最出名的“佛教”精神变态者也许就是提婆达多(Devadatta)，他试图谋杀佛陀，并想“成为”佛陀。以他的操纵手段，他成功地使一群僧侣相信佛陀在修行上已经变得松懈，结果他们脱离了佛陀。这就是精神变态者的能力。 你可能以为精神变态者很稀有，所以你不需要在乎这件事。事实上，他们比大多数人想象的还要多。根据研究，大约每100人当中就有一个。由于精神变态者善于操纵别人，让自己被视为伟大的人，在宗教导师中所占的比例应该较高，也许有十分之一这么多。 当然，精神变态者不一定会成为宗教导师。他们也可能会成为你的医生，甚至配偶。但是，由于宗教必然涉及信仰的因素，所以宗教导...

他们缺乏睡眠。 如今，睡眠不足的现象非常普遍，尤其是在年轻人之中。许多人甚至自己没有意识到这一点，因为在忙于工作或娱乐时，他们感觉不到有任何睡眠不足的迹象。 解决办法： 睡觉。此外，检查一下自己睡眠不足的原因。不仅是为了禅修而需要解决这个问题，这也是为了你各方面的利益和快乐。如果你睡眠不好，请考虑去看有经验的中医或阿育吠陀(Ayurveda)医生。 他们便秘。 因为便秘，一个人体内的毒素异常地多。这种情况消耗了他的精力。 解决办法： 解除便秘问题。试试看药店里的天然药方。此外，要寻求帮助，解决便秘的根本原因。 他们脱水了。 有些人经常脱水却不自知。其根本原因可能是他们习惯性地绷紧了神经，以至于在非常脱水的时候才会感到口渴。 解决办法： 学会放松。一旦放松了下来，你就会感到口渴。下一步该做什么，你应该知道了。此外，你也需要处理你可能还没有完全意识到的焦虑问题。（更多信息，请参阅“ 应对焦虑 ”。） 他们缺乏兴趣。 出于某种原因，有些人觉得自己不得不禅修，但实际上并不很有兴趣。他们将身体摆成坐禅的姿势。然后他们就变得昏沉了。 解决办法： 不要再尝试禅修了。反正你实际上也没在禅修。回想你认为你应该禅修的原因，并解决这个问题。 他们受到终生习惯的影响。 假设你是闭着眼睛禅修的，请记住，你闭上眼睛的时候大多是你想睡觉的时候。所以，闭上眼睛很容易让我们联想到睡觉。 解决办法： 自然地睁开眼睛禅修。 他们受到不良禅修习惯的影响。 有些人在禅修时会习惯性地变得昏沉，以至于他们可能在打瞌睡时也仍然认为自己正在觉知。由于这些人根本没有意识到问题所在，所以我不会在这里为他们提供任何解决办法。不过，如果你看到一位同修在打瞌睡，当他起身时，试着问他是否知道自己在打瞌睡。他可能会告诉你，他们根本没有，而是完全有觉知。如果你和对方关系不错，你可以安排让你的朋友看到一些视觉证据。

焦虑其实远比我们大多数人想象的更为普遍，因为有焦虑的人往往会把它隐藏起来。虽然我们可以说焦虑是正常的，但它可能会扰乱我们的生活，让我们感到失控。本指南将从多个角度告诉你如何应对焦虑。 缓解焦虑带来的紧绷感 焦虑会使身体非常紧绷，从而导致更强的焦虑。因此，让身体减少紧绷感是很重要的，这实际上也能减轻你的焦虑。 注意看身体的感觉。呼吸。在感觉身体的同时，保持放松地呼吸。 如果有焦虑的思绪，不管是有关当前还是过去的事情，都不要给予它们任何特别的关注。反复提醒自己：“想法只是想法，感觉只是感觉。” 在做上述的练习时，不要试图对紧绷感或思绪做任何事情。就只是感觉身体的同时，放松地呼吸。整天尽可能多地这样做。 当你想睡觉或有空闲时间时，可以躺着这样做。就以你觉得舒服的方式躺下。从比较放松的部位开始感觉身体。假设那是你的双腿。呼吸。放松。一直反复这样做，直到这样做再也没有带来任何更进一步的放松。然后，将放在身体的注意力往上移一点，再做同样的练习。这样做时，你可能会感觉到身体的其他部位放松，而不是你刻意去感觉的部位，当然这并没有问题。 继续做上述的练习，直到全身都做了。如果你仍然感到某种紧绷，那可能是背部深处连接到脊柱的肌肉。试着感觉那个部位，然后做同样的练习：呼吸、放松。 在进行上述练习时，你可能会有些抽搐。那并没有问题。这些抽搐只是因为堵塞的能量突然被释放出来了。如果你打嗝和放屁，那也很好。这样，你的紧绷感会明显地缓解。 注意 ：放松只是释放肌肉的收缩。你只需要允许它发生。如果你强迫自己放松，这本身就会造成紧绷。所以，不要强迫。 如果你觉得难以放松，就不要再尝试了。检查一下自己是否对什么有反感或抗拒。如果有，那就注意观察这反感或抗拒。这样，反感或抗拒就会消退，从而让你放松下来。 如果这练习不起作用，可能是身体问题导致你无法放松。我建议去看阿育吠陀医生。 坚持上述做法会逐渐减轻紧绷感和焦虑，但不能消除它们。某些事情仍会引发你的焦虑发作。这是因为你心里有一些观念需要处理。 消除焦虑的原因 如果焦虑还没有强烈到扰乱你的日常工作，这正是你找出并检查导致焦虑的观念的合适时机。 我建议使用《拜伦凯蒂的作业》（ 简体 | 繁体 ）来探究这些观念。我也推荐你阅读Jeffrey Young和Janet Klosko所著的 Reinventing Your Life ...