开放式觉知禅如何导向结束痛苦

开放式觉知禅(Open Awareness Meditation)在佛教禅修界里已逐渐稳步地获得更多的追随者。在这种情况下，有些人不禁要问：“这是一种新的禅修方式吗？它能结束痛苦吗？”

首先，开放式觉知禅并不是什么新东西。它只是四念住的一个现代名称。这个新名称，有助于纠正人们普遍认为禅修必须要专注的误解。开放式觉知禅并不是要提高专注力，而是要提高觉知力。 

试着把觉知想象成一盏灯，把心智想象成一个没有窗口的房间。灯的光线越强，我们在房间里就能看到越多东西。我们要看到整个房间，以便我们能够看到房间里的一切，以便我们能够去除房间里无用的东西，并清除房间里所有的污垢。为此，我们需要明亮的灯。同样地，我们需要有明亮的觉知，以便我们能够看到心智里的一切，以便我们能够去除心智里无用的东西，并清除心智里所有的“污垢”。

培养觉知就像开一盏老式的泛光灯。刚开灯时，灯光很暗。但如果你一直开着，灯光就会慢慢变得越来越亮。培养觉知也是如此。如果你一直培养觉知，觉知会慢慢变得越来越强。但是，对于泛光灯来说，你只需要按开关等待，但对于觉知来说，你必须学会如何维持觉知。

当觉知之光有些明亮时，我们就会看到清理心智工作中的一些主要障碍。因此，我们首先要清除这些障碍。之后才是真正的工作。这就是我们进行更高层次禅修的时候。

在这个层次上，不善的心法无法干扰禅修的心智，因为这些心法要么不存在，要么就与禅修的心智分离。在这种情况下，我们很容易客观地观察这些心法。因为能够如实地了知不善心法，放下它们，从而减少痛苦就变得容易了。

这也是洞察智慧会发生，并减弱你潜在负面倾向的时候。但不要期待它们。就连你只是抱有丝毫期望时，它们就不会发生。你只需要保持已经变得轻松自如的修习就好了。

当你做到以上这几点时，欲(rāga)、嗔(dosa)和痴(moha)就会被耗尽，从而导向结束痛苦。

注：若想通过禅修结束痛苦，它需要行为和智慧的训练的支持。如果想知道更多，请参阅《为什么很多人虽然禅修多年，痛苦却没有减少？》