将禅修融入日常生活的挑战与策略

如果你在开放式觉知的静修营中获得了良好的体验,那么你很可能会想要在日常生活中继续修练,但发现这比你想象中的要困难得多。

在日常生活中修练的确比在静修营中更难。但是,我们可以让它变得比较容易。要做到这一点,我们要看看为什么会困难,以及可以采取哪些措施。

忙碌的生活

我们当中的一些人生活过于忙碌。在这种情况下,我们甚至不能记得修练,更不用说让心静下来了。

行动:设计一种不慌忙的生活。这听起来很难,做起来也很难。然而,为了你的长远利益和幸福,做一件困难的事情是值得的。你必须检查自己的日常工作,找出那些并不重要的事情。例如,无意识地浏览社交媒体、为别人做他自己能做的事情、阅读名人和体育新闻等。

你能摒弃越多不必要的事情,你就有越多的时间和空间去做必要的事情。积极地创造出让你更容易修练的生活。

相互竞争的欲望

虽然觉知的修练可以在日常活动中进行,但这是否真的能实践取决于哪种欲望比较强烈:对活动的欲望,还是对修练的欲望?

如果你对活动的渴望比较强烈,那么你就会忘记修练,迷失在活动中。如果你对修练的渴望比较强烈,你就可以边进行活动边修练。无论如何,一般人通常都是对活动的欲望比较强烈。

行动:创造条件,让你更常想到修练。如果你能更常想到修练,那么你就更有可能记得修练。只有这样,你才有可能想要修练。比如,我正在写着关于修练的文章,就必然会想到修练。因此,我现在很容易修练。

那么,你可以创造哪些条件来让自己更常想到修练呢?列出一份清单,并付诸行动。

难以保持推动力

静修营刚结束后,你的推动力可能仍然很强,但它的减退速度可能比你想象的还要快。

行动:每天坚持正式修练是个好主意,但不要要求超过你实际愿意实践的时间。如果你只愿意每次花 5 分钟,那就这样吧。谁知道也许 5 分钟后,你可能觉得还想继续呢!

不要以为坐着修比较好。走着修可能是比较好的选择,尤其是在起床后或饭后。

每周与他人共修是相互支持的好方法。群组内的成员不必以同样的方式修练。

不要试图施加意志力。这不是长久之计,而且你会感到疲惫,从而在修练和疲惫感之间产生负面联想。要用你的智慧来取得更好的效果。

感官诱惑

长期以来,我们都喜爱感官欲乐,这让我们很难记得要修行。这种喜爱大可能不会在为期 9 天的闭关之后就消失,我们会一次又一次地被感官欲乐所引诱。

行动:对于伤害他人的感官欲乐,如邪淫和恶作剧,我们应该节制。这没有任何借口。

至于享受不违背道德的感官欲乐,没有必要与之抗争。抗争是没有用的。相反的,要理解它。我们要从三个方面理解感官欲乐:

  1. 享受:我们真的想知道感官欲乐有多愉快。
  2. 麻烦:我们也想知道,为了享受欲乐,我们给自己带来了多少麻烦,以及这欲乐所带来的麻烦(如果有的话)。
  3. 摆脱:当我们从经验中理解了上述两点,我们也就会明白这种享受是否值得费心费力。通过这样,我们开始对感官欲乐失去兴趣。

不知道如何在日常生活中修练

在日常生活中,我们会遇到在静修营时大可能不会遇到的情况,无论我们如何努力,都可能难以修炼。

行动:向胜任的老师寻求指导。无论你的老师离你有多远,现代科技都能让你联络到他,所以善用科技吧。

一些建议

将禅修融入日常生活是一段旅程,而不是终点。路上会有颠簸,而且有时你会觉得头脑就像一只野猴子。

无论你多么努力,甚至多么聪明,都会有一些你无法控制的因素使你的修得不理想。因此,我们要有耐心,要善待自己,要接受有时候会做得好,也有时候会做得不好。失败的时候不是放弃的时候,而是向自己证明你不是一个放弃者的时候。再重新开始吧。

即使你在日常生活中修练得不好,也没关系。重要的是,你还是去做,并不断学习。这样,当你再次静修时,就不会觉得自己是在冷引擎上起步了。你的引擎已经热起来了。你可以把在日常生活中磨练出来的技能运用上,因此你会比上次静修时做得更好。

我有一些学生通过日常生活中的修练改善了他们的生活。如果你也想让生活更自由,远离痛苦,那么你也应该尽量修,你也能做得到。所以,无论如何,都不要放弃。

Comments

Popular posts from this blog

做自己的重要性

关于佛教,你可能误解或修错的六件事

送礼品还是送负担?