给上座部佛教徒的信息
令人惊奇的是，传统派系往往会掩盖它们所声称要维护的教义。这种现象出现在所有历史悠久的信仰或宗教中。“普遍被接受或认可”的信仰或宗教被称为“正统”。宗教人士通常从正面看待这个词，因为它也有“严格遵循较古老、较传统的做法”的意思。 然而，他们忘记了所谓的“正统”也是无常的。现在的正统与过去的正统并不相同。此外，这里的正统与别处的正统也不一样。因此，归根到底，“正统”只是在某个时期被某个群体普遍接受或认可的一种状态而已。 有人说，佛陀没有传授佛教。他传授的是佛法。随着他的教义代代相传，流传到不同的地方，出现了各种佛教。有的已经消亡，有的则发扬光大，从而产生了更新的佛教。 对于自称为“上座部佛教徒”的人，请理解这点：我们现在称为“上座部”的其实是“更新的佛教”的其中一种。你可以说它是“正统”的，而事实上它确实是，在这一词的两个意义上（“普遍被接受或认可” 和 “严格遵循较古老、较传统的做法”）都是。但请记住，它所严格遵循的“较古老、较传统的做法”并不十分古老，而且肯定与原始佛教不相同。 还记得佛陀对迦兰摩人的忠告吗？同样的忠告也应适用于我们现在所称的“上座部佛教”。毕竟，我们想要遵循的是一种能带来幸福和快乐的教义。这也是佛陀给予迦兰摩人的其中一个接受的标准。 为了自身长远的幸福和快乐，我们需要避免纠结于标签和来源，而应专注于佛法的核心教义。正如《迦兰摩经》中所教导的那样，让我们导向于利益和快乐的教义是无贪、无嗔和无痴。这些是我们作为佛教徒应遵循的终极标准。 最后，让我们不混淆地图与地方。上座部佛教和其他传统一样，是一种有用的工具，但我们所追求的目标是从痛苦中解脱出来。让我们以批判的心态来着手于佛法，专注于能带来利益和快乐的原则，而不是为了传统而执着于传统。以遵循无贪、无嗔、无痴的道路，我们才是尊敬佛陀教诲的真正精神，并为解脱而努力。